Este ensayo constituye el intento de revalorizar un paradigma de interpretaci n de la cosmovisi n religiosa egipcia antigua, el monismo y sus derivaciones, bosquejado en la d cada de los ochenta por egipt logos n rdicos -Simposios de Upsala (1987) y Bergen (1988)- y que proyecta en el estudioso una percepci n divergente de la experiencia egipcia de lo sagrado respecto de las interpretaciones actualmente vigentes. Para lograr este objetivo indaga en la naturaleza de la cosmoteolog a egipcia que subyace en el discurso teol gico de los textos sacerdotales de todas sus pocas. Recurre a la noci n del demiurgo egipcio como "Lo uno en los m ltiples", que considera propio del monismo egipcio de todas sus pocas hist ricas. Esto contrasta con la cosmovisi n de la filosof a dualista cl sica que plantea una visi n del universo que puede ser sintetizada en la frase "El uno y los m ltiples", que act a como resumen de una posici n equ voca respecto de la cosmovisi n egipcia, sustentada en asignarle una impl cita cosmovisi n dualista plat nica. A esta situaci n se suma una diferencia radical, no siempre asumida, fundada en el contraste entre la l gica polivalente inclusiva egipcia y la l gica causal disyuntiva occidental, que sobrevuela en las interpretaciones de la religi n egipcia. Lo llamativo de la cosmovisi n que aqu se presenta es una radicalizada ontolog a inmanentista y de trascendencia no-metaf sica o transnatural del demiurgo, sintetizable como "una sola sustancia; un solo atributo de un viviente eterno repartido como sus modos y formas en el cosmos; una sola ontolog a". Uno de sus fundamentos centrales es el concepto de transformaci n-emanaci n como expresi n del demiurgo en su creaci n, que plantea un continuum-ontol gico sin ruptura, caracter stico de esta cosmoteolog a y de su religiosidad.Palabras clave: Ontolog a transnatural; Geertz; te smo; Atum; cosmovisi n; Morentz; sejem; Deleuze; monismo; Englund; emanaci n; extensivo; Sorensen; neheb-kau, homolog a; hip stasis; Troy; trascendencia no-metaf sica; distintivo; Finnestad; sustantividad.Enrique Luco Contestin se licenci en Estudios Orientales en la Universidad del Salvador - USAL de Buenos Aires, y es el iniciador de los estudios Egiptol gicos en la EEOr. Desde los a os ochenta es profesor de las c tedras de Historia de la Cultura Egipcia y Religi n y Filosof a Egipcia, de la cual es profesor titular consulto, en la Escuela de Estudios Orientales de la USAL. Miembro fundador, integrante de la Comisi n Directiva e investigador del Centro de Estudios del Egipto y del Mediterr neo Oriental - CEEMO. Es miembro pleno de la Asociaci n Internacional de Egipt logos - AIE.