Ce livre est n d'un moment de naus e, de chaos existentiel, dans lequel tout tre pensant, t t ou tard, tend passer et o toutes nos valeurs sont mises en chec, tant sujettes des ruptures, au mart lement, Comme nous dirait Nietzsche.Apr s la naus e et le chaos, il n'y a que trois possibilit s: A) tre nouveau lui-m me;B)Devenez pathologique;C)Transcender.Dans le premier, l' tre n' volue pas: il veut tre lui-m me; le m me moi toujours. Dans le second, l' tre perd la logique de la raison et est emprisonn dans son propre monde: le monde des orthodoxies subjectivistes et des v rit s absolues; le monde des id es possessives qui conduisent l' tre des pseudo- tats d'hyperconscience.Dans la troisi me, caract risant un tat d' tre essentiellement qualitatif, au sens du d veloppement de son humanisation et de la recherche de son autonomie intellectuelle, l' tre transcende, c'est- -dire qu'il commence cr er et donner sens sa propre existence en tant qu' tre; et au monde (au sens macro) dans lequel vous vivez.D lib r ment - sans aucune fausse modestie qui emp che l' tre de se comprendre et de s'affirmer en tant qu' tre - j'ai opt pour le troisi me et, ainsi, celui-ci est n , comme tant d'autres oeuvres.Les Poesofias sont donc des oeuvres dont les essences sont th matiques de nature philosophique, bas es sur les pist mologies de penseurs ind pendants; ainsi que dans diff rentes coles philosophiques, visant faire de la philosophie quelque chose de plus perceptible dans la r alit du monde dans lequel nous vivons. Cependant, il apporte avec lui le look, l'acte philosophique original de l'auteur, bas sur les pr misses suivantes:1)Dans la soci t capitaliste o tout est apparence et tromperie, comme diraient par exemple des philosophes existentialistes comme Sartre.2)Les valeurs du capital, dans lesquelles nous mettons l'accent sur l'individualisme et la m ritocratie, ont t rig es en une sorte de corollaire de l' tat. En d'autres termes, syst matis comme le contenu thique de toute la soci t , principalement travers les tablissements d'enseignement, dans lesquels nous mettons en vidence l' cole.En ce sens, nous pensons que le citoyen est celui qui, en plus d'avoir des droits de citoyennet , est aussi celui qui participe activement la direction de la polis.Ainsi, ce travail a pour but de permettre diff rents groupes sociaux exclus de d velopper des pistes de sensibilisation des th mes quotidiens vidents, mais en m me temps, ils sont complexes, paradoxaux et, par cons quent, inaper us l'oeil nu. Permettre l' tranget et comprendre le masquage de l' vidence; le d voilement du commun, d'un point de vue critique et philosophique et, partir de l , pouvoir construire des strat gies pour d fendre et surmonter la d shumanisation, c'est l'un des grands objectifs de ce travail.Nous esp rons qu'il pourra contribuer la formation d'une g n ration moins ali n e; moins engag sur les enjeux sociopolitiques, conomiques, humains et humanitaires, l' chelle locale, plan taire et donc aussi plus conscient, mancip et transformant la r alit du monde dans lequel nous vivons.L'auteur