Die theologischen Intentionen, die den hier gesammelten Vortr gen und Aufs tzen zugrunde liegen, lassen sich in drei Fragen zusammenfassen: Wie k nnen die Ergebnisse der historisch-kritischen Exegese in die kirchliche Lehrpraxis - Unterricht und Predigt - Eingang finden und von ihr nicht nur abstrakt anerkannt, sondern wirklich gebraucht werden? Wie kann sich die kirchliche Lehre gegen ber dem s kularen Bewu tsein behaupten und von ihm lernen - namentlich der Theorie der Gesellschaft und der Psychoanalyse? Wie kann sie, mit anderen Worten, Bonhoeffers Einsicht Rechnung tragen, da der Gott, der uns in der Welt leben l t ohne die Arbeitshypothese Gott, ...der Gott (ist), vor dem wir dauernd stehen ? Endlich: Wie kann die Theologie dazu beitragen, da die Kirche die Jahrtausende alte Tradition des Judenhasses durcharbeitet und zum Ausweg daraus findet?