L' tude de la sociologie existentielle est le th me cher l'Auteur qui vise d montrer en quoi la domination de l'homme par l'homme est trang re la conception de la Vie, en se servant de la d mocratie, du naturalisme et de la philosophie, comme m thodologie rigoureuse. On a tendance croire que la concession est indispensable dans la libert mais la politique g n re la totalit des conditions humaines, en cons quence, on ne peut pourvoir les hommes d'une conception sociologique d pourvue de m pris et de violence, que si l'on est en accord avec les lois naturelles. Pour atteindre cette vertu sup rieure, il est fondamental que l'humanit d veloppe (pour la seconde fois de son existence) la m thode de compression (c'est- -dire, le fait de mettre en place une structure qui mise sur le partage r el des biens, la suppression du secteur priv et la destruction du cursus scolaire) " la th orie de l' quilibre " (qui consiste permettre toute personne de se d fendre quand elle se sent attaqu e, tout en tant fortement prot g e par la loi) et " la m thode de suppression et de remplacement ". On ne peut d fendre l' tablissement des prisons, la scolarit payante, " le patriotisme institutionnel ", la divinisation des forces de l'ordre, la fiscalit et la s paration de branches de la science, dans logique des lois naturelles. Les directives de notre civilisation nous plongent dans des illusions d shumanisantes qui ne nous permettent pas de jouir du principe de la d mocratie de fa on authentique.