Angesichts der bereits in der Antike geäußerten Kritik am Mitleid überrascht dessen positive Bewertung und Relevanz für Theologie, Christologie und Ethik des Lukasevangeliums. Elisa M. Klein verortet dessen Auffassung nicht nur im Kontext philosophischer und frühjüdischer Affektkonzeptionen, sondern zeigt auch die Bedeutung des Ekels für Lukas auf.